从1840年英军兵舰初度直逼大沽口网赌足球app，到北洋水师在渤海湾的盛衰千里浮，北京与天津这两座耳不离腮的城市，长久站在近代中国海洋意志醒悟的最前沿。这里的每一所学堂古迹、每一处炮台遗迹、每一座船厂原址，齐镌刻着从“有海无防”的辱没到“向海图强”的探索印章。那些锈蚀的炮管、归乡的铁钟，似齐在诉说：海洋意志的醒悟从来不是简短的不雅念转机，而是从被迫挨打到主动求索的漫长流程。

雍正三年（1725），雍正帝说：“满洲兵丁于技勇本事，俱已恣意，惟向来未习水师。今欲于天津场所，树立水师营。分配八旗满洲，前去驻防操演，似属成心。”和硕怡亲王等遵旨议覆：“天津之海口，为京师重镇。满洲兵丁，令往天津督察，学习水师，于海防大有裨益。”于是，清廷在天津城东南的芦家嘴创建八旗水师营。

雍乾技能，天津满洲水师营历练后果欠安，逐步露出出军纪涣散、风气虚耗等气候，到乾隆三十二年（1767）竟营务废弛、洋相百出，最终被清廷休止。撤退天津水师，绝对抽空了渤海湾的海上提神。这种对海洋的慢待，实则是传统“重陆轻海”不雅念的缩影——在清廷眼中，渤海不外是京畿的自然护城河，而非国度发展的通谈。

1840年夏天，英战船队冲破了这份虚妄的沉着，兵舰直抵大沽口外，炮口直指北京。谈光帝仓促间从各地调兵设防，却发现天津海口仅有几座老式炮台，所用白口铁火炮质料脆硬极易炸膛，与英军的灰口铁火炮差距显著。这场未发之战最终以清廷调和告终，但大沽口的炮声，坚强敲响了海洋意志醒悟的警钟。

第一次烟土搏斗后，中国东谈主启动学习和相干西方，近代海洋意志逐步萌发。清政府的社交使团、留学生与有识之士通过海洋走向寰宇，亲历西方端淑、学习先进的科技与文化，一批开明官员和实业家通过创办船政学堂、帆海学校等款式，培养东谈主才。

第二次烟土搏斗成为意志转机的催化剂。1858年至1860年，大沽口三遭战火，英法联军两度从这里登陆，最终火烧圆明园、逼迫清廷坚硬《北京契约》。值得说起的是，1859年6月25日，英法战船借口进京换约，再次武装穿越大沽口，与大沽炮台上的官兵发生激战，僧格林沁与士卒誓同甘苦，远程抵抗，击千里英军炮艇茶隼号、卵翼号、鸻鸟号和鸬鹚号，英法登陆队伍也被迫撤出。第二次大沽口之战是近代中国队伍在反滋扰搏斗中赢得的第一次要紧班师。

濒临列强对中国海权的滋扰，部分睁眼看寰宇的中国东谈主启动“师夷长技”，在海洋经济、教悔、海权修复等方面进行了不懈探索：创建新型海洋产业，逐步与汽船时期的海外海洋经济接轨：树立各类海洋教悔和科研机构，增进对海洋的清醒与了解；收回邦畿及租界，宣示主权。这一系列举动赢得了权臣顺利，促使中国近代海洋意志逐步醒悟。

京城的火光与津门的硝烟，让清廷终于意志到：海洋不再是障蔽，而是国门。恭亲王在北京发起洋务通顺，直隶总督李鸿章镇守天津扩展海防修复，京津两地造成了“核心有缱绻、津门奉行”的海防探索形态。李鸿章在《研究海防折》中直言，传统“以陆防海”已难认为继，必须构建新型海防体系，这种领略转机，标识着近代海洋意志的厚爱醒悟。

天津成为海防修复的本质基地。1871年，李鸿章配置“大沽为中心，旅顺、威海为两翼”的北洋海防形态，大沽口迎来史上最大界限的雠校。三座平炮台拔地而起，德国克虏伯、英国阿姆斯特朗等新型火炮取代了老式铁炮，河谈内埋设水雷，炮台间架设电报线，一面连通天津城，一面直达海防前哨。1880年，大沽船厂破土动工，成为北洋水师修造舰船的核心基地，这里铸造的锚链与炮弹，曾撑持起亚洲第一的舟师舰队。与此同期，北京的舟师衙门统筹全局，1888年《北洋舟师章程》颁布，北洋舟师厚爱成军，京津共同构筑的海防体系达到顶峰。此时的海洋意志，已从单纯的“御敌于海上”升级为“以战为守”的策略念念维，在定远、镇远（主力舰）外，还有经远、致远、靖远等七艘巡洋舰，以及蚊子炮船（炮舰）、鱼雷艇等无邪舰艇与岸防炮台造成交叉火力，将提神线从海岸推向近海。

教悔与东谈主才培养的探索，让海洋意志得以扎根。1879年正在英国格林尼茨舟师大学就读的福建学生严复，被船政大臣吴赞诚看中，调他回国充任教习。天津水师学堂于1881年开学，严复又被李鸿章看中，北上出任北洋水师学堂总教习（十分于教务长），时年仅27岁。在北洋水师学堂任教期间，为完好意思为国训导掌持寰宇开头进科学东谈主才的谋略，开设课程涵盖帆海学、枪炮学、测算学等近代舟师学问，冲破了传统武学的局限。严复办学极其严格，奖优罚劣，讲务实效，培养了中国近代第一批舟师东谈主才。这些举措背后，是对“海洋竞争内容是端淑竞争”的潜入领略——不仅依次有坚船利炮，更要训导懂得海洋功令的东谈主才。

可是，这种醒悟仍带有“拱卫京畿”的局限，北洋水师被定位为“京师派系”，长久未能突破“近岸提神”的枷锁。1894年甲午海战爆发，李鸿章严令舰队“保船避战”，烧毁制海权的有缱绻最终导致一扫而空。讯息传到北京，光绪帝痛斥海防废弛，而天津大沽船厂里待修的舰船，成了这场失败的千里默见证。

1900年，八国联军77艘舰艇聚拢大沽口，67岁的天津镇总兵罗荣光率部激战，最终舍生取义。炮台失守后，《辛丑契约》明令拆毁京津通盘提神工事，大沽口的火炮被迫拆毁，城墙被夷平。为操心抗击英法联军悲壮就义的直隶提督乐善而铸就的铁钟，也被英军掠至朴茨茅斯市。庚子之变后，清末“新政”中，天津重启舟师教悔，北京鼓吹近代舟师法例制定，海洋意志从军事层面延长至国度发展层面。

百年前的辱没与盲从早已评释注解，一个国度的海洋意志，终究要在洞开与自立中箝制成长。禁闭势必过期，过期就要挨打，唯有箝制与时俱进，保持洞开包容的心态，智力辞寰宇上立于节节到手。这梗概即是海门潮涌处，留给后世最潜入的启示。

文并摄/本报记者李喆网赌足球app